1539 년 1 월이었다. 바스크 출신의 도미니카 선수이자 살라망카 대학교 교수 인 프란시스코 데 비토리아 (Francisco de Vitoria)는 오랜 기간 동안 침대를 보냈다. 그의 건강은 깨지기 쉬웠으며 거의 걸을 수 없었습니다. 제자들과 학생들은 그를 크게 존경했고, 그를 대학으로 데려 갈 것입니다. 마스터는 San Esteban 수녀원의 부탁하고 풍부하게 장식 된 Plateresque 외관 뒤에 살았습니다. 장식용 예술의 보석 인 성전은 고딕과 르네상스 요소의 풍부한 융합으로 Vitoria 자신의 생각을 반영했습니다. 내부에서 교수는 르네상스 회랑과 장엄한 교회를 통해 10 년 넘게 별 모양의 금고로 걸어 갔다. San Esteban은 위슬롯 커뮤니티 아름다움과 상징주의의 장소였으며, 시대의 지적 및 종교적 화려 함을 반영하는 역사적 분위기가 있습니다. 그곳에서 학생들은 교수를 만나서 Aula Magna의 연단으로 의자로 그를 데려갔습니다. 약 1,300 피트 정도의 짧은 거리 였고 10 분 안에 도착했습니다.
교실에서 생생한 지적 분위기가 우세했습니다. 르네상스 인본주의의 아이디어는 미국의 정복과 식민지화의 결과와 강력한 유럽 국가의 확장과 같은 세기의 정치적, 사회적 관심사와 얽혀있다. 이 관심은 파리 대학교 (University of Paris)의 토미스트 및 인본주의 교육과 결합하여 비토리아가 정의와 인간의 복지에 슬롯 커뮤니티 진지한 관심으로 동기를 부여한 실용적인 신학 적 접근으로 강의를 개발하도록 이끌었습니다..
슬롯 커뮤니티는 Salamanca의 그의 학생들 사이에서 당시 대학의 가르침에 우세한 복잡한 학문적 방법과는 대조적으로 그의 직접적이고 간단하며 명확한 스타일로 알려졌습니다..
그는 아침 일찍 신학 수업을 가르쳤으며 약 1 시간 반 동안 지속되었습니다. 그러나 그가 매일 가르친 정기적 인 교훈 외에도 살라망카 대학교의 교수들은 매년 학기 말에 코스에 슬롯 커뮤니티 일반적인 검토 인 "cholectio"로 알려진 2 시간 강의를 제공했습니다. 이 마스터 강의는 대학 전체, 즉 모든 학생과 교수들에게 언급 된 중요한 학업 행사였습니다. 그들의 목적은 코스의 중심 주제를 요약하고 심화시키는 것이 었습니다.
그것은 몹시 추웠지만 태양이 빛나고 캠퍼스는 기대에 부응했습니다. 그의 의자에서, 주인은 법의 역사를 바꿀 화려한 강의를 전달하기 시작했다.
합리주의적이고 논리적, 과학적 접근 방식에 따라, Scholastic Style의 특징에 따라 Vitoria는 엄청나게 교육적이고 접근 가능한 어조로 대학 교수진을 엄격하게 명확하게 연설했습니다. 그는 관련성을 높이는 주제를 선택했다 : 미국의 땅에 슬롯 커뮤니티 토착민의 권리.
그의 "cholectio de indis"를 통해 Vitoria는 유럽 식민지의 학대에 슬롯 커뮤니티 토착민의 권리를 방어했으며, 모든 인간과 마찬가지로 정치적 주권과 토지에 슬롯 커뮤니티 재산 제목을 포함한 자연적 권리를 가진 합리적 존재라고 주장했다. 그는 아메리카의 정복과 토착민의 제국 권력에 슬롯 커뮤니티 정복을 정당화하는 데 사용 된 대부분의 아이디어 나 가정을 거부했다. 구체적으로, Vitoria는 정복자들이 땅을 점령하고 미국의 부를 포착 할 수있는 정복자의 권리가 기초가되는 7 개의 "불법적 인"원칙을 반박했다. Vitoria는 황제가 지구의 주님이 아니며 교황이 온 땅에 슬롯 커뮤니티 시간적 문제에 슬롯 커뮤니티 전적으로 관할권을 가지고 있지 않았다는 주장을 제시하면서 학생들과 교수들은 직접 들었습니다. 비토리아는 한 가지 논쟁을 해체했다. 특히 카스티야 인들과 유럽인들은 일반적으로 "발견의 권리"를 가지고 있었고, 기독교 신앙을받는 토착민들의 반대는 그들을 자유에 슬롯 커뮤니티 권리에 슬롯 커뮤니티 변명의 여지가 없다고 주장했다. Vitoria는 토착민들에게 기인 한 것으로 추정되는 악의를 반박하고 그 자유 민족들에게 정복자들에게 "자발적 제출"이 있다는 것을 부인했다. 오름차순으로 Vitoria는 하나님 께서 카스티야에게 새로운 땅을 소유 할 권리를 부여하지 않았다고 말함으로써 결론을 내 렸습니다. 그는 카스티야와 일반적으로 아메리카의 땅에 슬롯 커뮤니티 유럽의 힘에 의해 정복과 지배권을 거부했다.
이 시점에서 교실은 완전히 침묵하여 세상에 새로운 아이디어를 흡수하려고 노력했습니다.
이것과 다른 정복을 정당화한다고 주장한 제목을 조사하고 반박 한 후, 그는 정의, 자유 및 평등에 관한 일련의 기본 원칙을 확립했습니다.
그는 미국 영토에 슬롯 커뮤니티 주권은 주민, 원주민 미국 국민, 그리고 유럽인이 아닌 공공 및 사적 문제 모두에서 자신의 토지의 합법적 인 소유자에 속한다고 확인했다. 그리고 그는 국가의 법 (IUS Gentium)에 비추어 볼 때, 세계의 모든 사람들은 위대하거나 작거나 강하거나 약한 기독교인이든, 그리스도인이든, 이교도에 관계없이 자유롭고 평등하다. 근본적인 원칙은 외부 권력이 이미 다른 사람들이 거주하고 지배하는 영토에 슬롯 커뮤니티 주권을 주장 할 권리가 없다는 것입니다. 원주민이 기독교를 받아들이지 않더라도, "이것은 그들과 전쟁을하고 그들의 소유물에 대해 그들을 멸시하는 것이 합법적이지 않습니다"라고 강조했습니다. 이 원칙을 통해 Vitoria는 국제 평등의 정치적 원칙에 슬롯 커뮤니티 목소리를 최초로 주었고 종교, 문화 또는 권력에 근거한 모든 형태의 지배, 노예제 또는 정복을 거부했습니다..
결론은 명백했다. 단일 진술로 슬롯 커뮤니티는 제국의 권력의 높이에있는 살라망카에있는 그의 의자에서 카스티야 제국의 정당성을 거부했습니다. "인도 원주민들은 진정한 지배권 행사에서 금지되지 않았다"고 그는 말했다.
슬롯 커뮤니티의 가장 급진적 인 원칙 중 하나는 선택한 인종이 없다는 그의 주장이었습니다. 인종이나 신조 때문에 일부 국가가 다른 국가보다 우월하다는 생각은 반박 할 수없는 신학 적 주장을 통해 거부되었습니다. 슬롯 커뮤니티는 모든 사람들이 같은 존엄성과 같은 권리를 가지고 있다고 결론 지었다. 이 원칙은 외국인 혐오 및 차별적 이데올로기와 식민지 지배, 노예 제도 및 토착민의 정복을 정당화 한 편견에 직접 타격을 입었다. 이런 이유로 슬롯 커뮤니티는 또한 "거룩한 십자군"이라는 개념이나 신앙의 확장으로 정당한 종교 전쟁을 거부했습니다. "종교의 차이는 전쟁의 원인이 아닙니다."라고 그는 결론을 내렸다.
이러한 원칙으로, Francisco de 슬롯 커뮤니티는 그의 "reclecio de indis"를 마치고 현대 국제법의 기초를 마련하여 국가와 사람들의 권리 간의 관계를 고안하는 새로운 방법을 제안했습니다. 정복, 제국의 확장, 인종 우월성, 황제의 패권 및 교황의 시간적 권위를 거부함으로써 슬롯 커뮤니티는 국가와 국가 간의 관계가 정의와 자유의 원칙에 의해 지배되는 평등을 기반으로 한 평등을 기반으로하는 세계를 옹호했습니다.
Vitoria가 강의를 마쳤을 때 태양이 높았습니다. 그러한 말은 오래된 대륙의 대학에서 들어 본 적이 없었습니다. 그날 살라망카는 세계의 중심이되었습니다. Vitoria는 학생들과 교수들이 사람들과 국가가 상호 의무와 의무를 가진 국제 사회의 연대에 슬롯 커뮤니티 자신의 결론을 도출하게했습니다.
학생들은 노인 마스터를 의자에 San Esteban의 수녀원으로 데려 가서 회랑에 앉아서이과 다른 많은 아이디어를 논의했습니다. 슬롯 커뮤니티는 몇 년 후에 죽었고 강의를 서면으로 남겨 두지 않았습니다. 다시 한 번, 그의 학생들은 자신의 수업에서 취한 메모를 사용하여 1557 년에 두 권으로 편집하고 출판하여 그 유산을 보존하고 그의 생각이 현대 신학, 철학, 법률에 계속 영향을 미쳤다는 것을 보장했습니다.
그 Friar가 발견이없고 아메리카 원슬롯 커뮤니티이 미국의 유일한 소유자라고 선언 한 이후 거의 5 세기가 지났습니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 여전히 콜럼버스의 날을 축하하며, 이는 발견의 교리와 그 고유 한 논문을지지합니다. 교수는 더 나은 학생들에게 가치가있었습니다.
